Ollanta Humala en la PUCP

El pasado lunes 9 de noviembre, la Asociación Civil Politai, conformada por estudiantes de Ciencia Política de la PUCP, invitó a Ollanta Humala a la Facultad de Ciencias Sociales, en el marco del Ciclo de Conferencias de Pre Candidatos. Como comentarista estuvo Fernando Tuesta Soldevilla.

La expectativa fue grande, tanto así que media hora antes del inicio del evento, ya había una cola de más de 50 personas en la puerta, muchos de ellos ajenos a la comunidad PUCP. Lamentablemente, fueron muchos de ellos quienes se quedaron sin poder entrar al pequeño auditorio de la facultad, en parte debido a que los primeros de la cola eran estudiantes (y básicamente de ciencias sociales) y colaban a muchos de sus amigos. Debe ser algo a tomarse en cuenta en próximas conferencias.

Resultó interesante ver a Humala en un escenario distinto (una universidad) al que los reportes de la prensa nos tiene acostumbrados. Desde luego, su lenguaje fue más moderado y sus posturas menos radicales. Hay quienes dirán que se ha tirado al centro. Es una posibilidad que no se puede descartar, pero resulta más evidente aún que, como todo político, acomodó sus expresiones al ambiente en el que se encontraba: básicamente alumnos de clase media y clase media alta; y profesores (algunos de ellos le enseñaron cuando cursó la Maestría en Ciencia Política). Por lo menos hasta la hora en que me retiré, no escuché expresiones como "cabrones" ni nada por el estilo.

En fin, ¿qué dijo Humala aquel día? Aquí algunas de sus ideas:

La Reforma del Estado: Aquí es donde más se extendió. Contrapuso su visión con la del Gobierno aprista y sus allegados. Mientras que los sectores pro-guberbamentales invocan una reforma del Estado buscando la eficiencia, el nacionalismo tiene como objetivo construir un Estado más fuerte. Ello no significaría que sea más grande. El gran problema, según Humala, es que el Estado se encuentra privatizado.

A lo anterior, agregó que el Estado no está presente en todo el país. Es un Estado ausente. Y en donde está presente, es un Estado corrupto. Puso como ejemplos dos situaciones que vivió siendo oficial del Ejército. El primero en la Cordillera del Cóndor, durante la última guerra con Ecuador, cuando los nativos amazónicos no concebían como los instaban a luchar contra sus hermanos que estaban del otro lado de la frontera. El segundo en Ayacucho, en la época del terrorismo, donde descubrió que un maestro enseñaba con material subversivo a sus alumnos. Al encararlo, éste le respondió que a diferencia del Estado, que solo se hacía presente cuando llegaba el Ejército, Sendero siempre estaba allí.

Según Humala, la reforma del Estado pasa por la refundación del mismo, mediante una nueva constitución. La constitución es el documento en donde se hace la repartición del poder y la Constitución de 1993 lo que ha hecho es entregar el país al gran capital. Lo que se buscaría mediante una nueva constitución es establecer una nueva relación entre Estado y capital. En ese sentido, el nacionalismo no está en contra de la inversión. Más bien, quiere fomentarla pero con reglas claras y en un clima de Paz social y Seguridad y Estabilidad jurídica. Se debe garantizar ambos aspectos para que los empresarios no asuman las pérdidas de las fallas del Gobierno. Puso como ejemplo las pérdidas de los transportistas terrestres por los bloqueos de carreteras.

El Estado peruano, en especial con la Constitución de 1993, es un Estado que discrimina, ya sea por lugar de nacimiento, raza o riqueza económica. Eso ha quedado más que demostrado en este gobierno con el "perro del hortelano", que son las comunidades campesinas y nativas que se oponen al gran capital. Hay un conflicto entre lo que es la "propiedad real" y la "propiedad aparente". Se discrimina a las comunidades nativas pues, además de carecer de educación, carecen de capital para explotar sus propios recursos. En la misma línea, se discrimina a lo pobres que no pueden acceder a educación de calidad. Las Universidades, por su parte, han perdido como finalidad la búsqueda del conocimiento y se han dedicado a lucrar.

En este punto, finalizó diciendo que hay una crisis de representatividad. No es que la gente no quiera democracia, sino que quiere otra, no esta democracia. En ese sentido, propuso la posibilidad de vacancia de congresistas y del Presidente de la República. Señaló que el elector y el partido no podían quedar como víctimas de lo que hacen los políticos una vez que son electos. Invocó una mayor democracia participativa.

Reforma Política: En este punto Humala fue más breve, ya que buena parte de su tiempo lo había ocupado hablando de muchos temas referidos al punto anterior, a veces de manera desordenada. Empezó reconociendo que no se puede excluir a los cuadros técnicos y políticos.

Por otro lado, y es algo en lo que hizo hincapié, dijo que el nacionalismo propone una Gran Transformación y que ello pasa por la educación. La educación es la garantía del desarrollo. El Gobierno no invierte en educación para mantener la mano de obra barata y así no perder la inversión que se tiene. Resaltó el hecho de que ningún país del Primer Mundo vive de la exportación de sus materias primas. Por ello, lo que el nacionalismo propone es una Economía Social de Mercado.

Otros puntos: Algunos puntos sueltos que mencionó:

1. Hugo Chávez y Venezuela.- el proceso venezolano corresponde a una realidad distinta a la nuestra. El nacionalismo lo respeta, pero no piensa hacer calco ni copia, pues es otra realidad.

2. Iglesia .- la Iglesia no se puede mezclar con la política, deben seguir caminos separados, pues al combinarse generan un cóctel molotov.

3. Seguridad .- el Perú está en vías de convertirse en un narcoestado. Han surgido economía ilegales vinculadas al narcontráfico por la falta de Estado. Es un tema de seguridad nacional que debe atenderse con urgencia.

4. Libertad de expresión.- en el Perú está restringida. En el Perú el Gobierno la usa a manera de chantaje mediante las licencias. Por un lado, no cobra las grandes deudas que los grandes medios de comunicación tienen a cambio de que no lo critiquen. Por el otro, cierra a los medios de provincia que no se ponen de su lado.

5. Programas sociales.- el programa Juntos ha afectado el tejido social. Hay una pérdida de valores. La gente usa el dinero para otros fines.

6. Sondeos de opinión: no cree en las encuestas, en ninguna, pues con el dinero se manipulan cifras.

Después de su exposición, Fernando Tuesta hizo algunos comentarios y formuló algunas preguntas, que Humala contestó con evasivas o recursos retóricos. Básicamente, Tuesta comentó que el problema ya no era el diagnóstico, sino decidir qué solución tomar. Por otro lado, planteó el problema de los mesianismos y los outsiders en la política peruana, que se acentuaron a partir de la candidatura de Belmont en 1989. A ello agregó la pregunta de cómo se busca hacer una nueva constitución, qué procedimiento propone el nacionalismo. Por último, cuestionó cómo es que se plantea vacar al presidente y congresistas (en este caso, dijo que se hablaba de "revocar") si en ningún país se hace eso, además de en qué consiste su propuesta de una democracia más participativa.

En fin, esta fue, en una versión resumida, la charla de Ollanta Humala en la PUCP. Cada quien saque sus propias conclusiones.